Россияне возвращают национальные богатства

В последнее время спрос на русские иконы растет астрономическими темпами. Движимые религиозным патриотизмом и поощряемые как Кремлем, так и Русской Православной Церковью, российские магнаты приобретают шедевры, которые были рассеяны по всему миру вследствие хаоса русской революции, бегства за границу противников коммунистов, а также нелегального экспорта произведений искусства, который продолжался и в 1990-е годы включительно. 

Россияне тратят сотни миллионов долларов на приобретение всех произведений русского искусства, а не только икон. Дабы способствовать этому процессу, правительство отменило таможенные пошлины на ввоз произведений искусства. Спрос настолько велик, что мошенники иногда выбрасывают на рынок подделки.

В последние годы миллиардер Виктор Вексельберг, нефтяной и металлургический магнат, приобрел за 100 млн долларов коллекцию из 180 яиц работы Фаберже, принадлежавшую Форбсу, и выставил ее в России. В сентябре прошлого года магнат сталелитейной промышленности Алишер Усманов потратил 40 млн долларов на приобретение коллекции покойного виолончелиста и дирижера Мстислава Ростроповича и тут же безвозмездно передал ее государству. 

На аукционах Christie's за иконы и предметы религиозного назначения в прошлом году было выручено 14 млн долларов: для сравнения, в 2005 году эта сумма составляла всего 140 тыс. долларов, причем 70% покупателей – россияне. И Christie's, и Sotheby's сообщают, что годовой товарооборот от продажи произведений русских мастеров исчисляется десятками миллионов долларов. 

Так, четыре месяца тому назад, русский коллекционер Михаил Елизаветин купил у частного коллекционера из Швейцарии за без малого 1,5 млн долларов икону XIV века "Сошествие во ад". А в Берлине целое частное собрание – 110 икон – за "много миллионов", как он выразился. Еще один русский коллекционер, Михаил Абрамов, тоже строительный магнат, открыл частный музей – сегодня это распространенный шаг среди российских магнатов (Елизаветин также планирует открыть частный музей для экспонирования своего собрания). Цены на иконы год от года удваиваются и утраиваются. 

Бум на этом рынке также породил множество умелых изготовителей подделок, которые ретушируют примитивные по манере живописи, но старинные иконы, придавая им сходство с шедеврами. Дело усложняет тот факт, что некоторые иконы, которые кажутся древними, – это подделки, изготовленные на рубеже XIX-XX веков, когда такой вид мошенничества на черном рынке тоже процветал. По словам искусствоведов, отличить подделку XIX века от оригинала XIV века порой бывает крайне сложно. 

Для некоторых россиян иконы, особенно написанные до начала XVII века и не испытавшие на себе влияния западных мотивов, являются самой подлинной формой русского искусства. Также особенно ценятся иконы, написанные по заказу последних царей и их семей. Владение такими иконами отлично гармонирует с обновленными националистическими настроениями и склонностью отождествлять себя с религией, которые свойственны элите в путинской России.

В марте Третьяковская галерея проведет выставку собраний Елизаветина и Абрамова. Она будет называться "Возвращенные сокровища". 

По материалам www.inopressa.ru